판도좌랑공파 종중은 10세 문경공 허공(珙)의 셋째 아들인 11세 판도좌랑(版圖佐郞) 허관(冠)을 파조(派祖)로 모시고 있는 종중이다. 판도사의 좌랑(佐郎)은 정6품 관직으로 고려 시대 상서6부(尙書六部) 등에서 업무를 보았던 중견 실무자인데 상서6부는 고려 제25대 임금 충렬왕 1(1275)년 원나라의 간섭으로 관제가 개편될 때 전리사(典理司)·군부사(軍簿司)·판도사(版圖司)·전법사(典法司) 네 개로 개편된 중앙 정무기관 중 하나이다. 판도사는 호구(戶口), 공부(貢賦), 전량(錢糧: 돈과 곡식) 등에 관한 일을 관장하던 상서호부(尙書戶部)의 새로운 이름이다. 고려 시대의 상서6부는 고려 제34대 임금이자 고려 시대 마지막 임금인 공양왕 1(1389)년 이조(吏曹)·호조(戶曹)·예조(禮曹)·병조(兵曹)·형조(刑曹)·공조(工曹) 이렇게 육조(六曹)로 개편된 후 조선 시대에도 이 명칭이 계속 사용되었다. 육조의 기능이나 권한은 조선이 개국한 1392년부터 조선의 새로운 법전인 《경국대전(經國大典)》이 완성되어 시행에 들어가는 1485년까지 약 90년 동안 조선 왕조 시대 별로 약간씩의 차이는 있었으나 큰 틀에서 고려 시대의 것과 별반 차이가 없었다. 

판도좌랑공은 송분(宋玢)의 딸인 여산 송씨(礪山宋氏)와의 사이에 3남 1녀를 두었는데 첫째 아들인 문정공(文正公) 허백(伯)은 고려 제27대 임금 충숙왕 때 정사방 을(乙)과 3위로 문과 급제한 후, 31대 임금 공민왕 5(1356)년 7월, 그 벼슬이 중서시랑 동중서문하평장사(현재의 부총리)에 이르렀으며, 둘째 허선(僐)은 판사재시사(判司宰寺事)에, 넷째 허교(僑)는 개성윤(開城尹)을 지냈다. 셋째인 딸은 덕수 이씨(德水李氏) 이천선(李千善)에게 시집을 갔는데 이천선(李千善)은 민부전서(民部典書) 를 역임한 이윤온(李允蒀)의 아들로 참지문하정사(參知門下政事) 등의 관직을 지냈다. 조선 시대 말기와 일제 강점기를 지나면서 판도좌랑공의 후손들은 그 수가 급격하게 늘어나 현재는 양천 허씨 전체의 60% 이상을 차지하고 있는 것으로 알려지고 있다. 판도좌랑공 후손들은 조선 시대 500년 동안 상신(相臣,정승) 5명, 공신(功臣) 8명, 청백리(淸白吏) 7명, 호당(湖堂) 6명, 등 많은 명현(名賢)과 상경(相卿: 장관 이상의 벼슬)을 배출하며 명실공히 양천 허문의 중심축(中心軸)으로 종족(宗族: 동성동본의 일가)을 이끌어 왔는데 고려 왕조가 멸망한 후 고려의 수도 개성을 떠나 경기도 장단과 그 일원에서 세거한 것으로 보인다. 

10세조 문경공 허공(珙)의 묘가 경기도 장단군 어룡리에 위치한 것과 달리 판도좌랑공의 묘는 보(譜: 족보)상에 개성부(開城府) 삼수리(森樹里)에 위치해 있다 하고, 중서시랑 동중서문하평장사를 역임한 판도좌랑공의 첫째 아들 허백(伯)은 개성 서쪽 전포(錢浦)에 묘를 썼으며, 전리사판서를 역임하고 조선이 개국되기 4년 전에 돌아가신 판도좌랑공의 증손자 야당공(埜堂公) 허금(錦) 또한 개성 남쪽 수우리(修隅里)에 묘를 쓴 것으로 보아 고려 시대 말기, 당시 과거를 거쳐 대부분 높은 벼슬을 역임한 판도좌좌랑공과 공(公)의 가족 및 자손들은 등청(登廳, 관청에 출근함)을 하기 위해서라도 할아버지, 아들, 손자 등 여러 대(代)가 개성의 도성 안 또는 개성 인근에서 한 집 또는 이웃하여 함께 살았을 것으로 생각된다. 판도좌랑공의 묘가 위치한 삼수리가 현재의 어느 곳인지 정확한 지명은 아직 찾지 못하고 있으나 개성 서쪽에 위치한 전포(錢浦)와 개성 사이라는 말이 전한다.  

장단현 고지도에는 문경공 허공(珙)의 묘가 위치한 장단군의 어룡포(魚龍浦, 어룡리)가 지도 좌측 중간에 표시되어 있는데 어룡포 지명 바로 옆에 허산(許山)이 위치하고 있다. 이 산이 어떤 연유에서 허산(許山)이라 불리워졌는지 아직 정확히 알지 못하나 문경공이 잠들어 계신 곳의 산을 허산(許山)이라 부르는 것은 아닌지 문경공이 잠들어 계신 산이 아니라면 양천 허씨와 어떤 연관이 있는 산인지 궁금증을 만들어내는 이름이다. 어룡포는 개성으로부터 약 8.5km 밖에 떨어지지 않은 곳으로 진서면에 속해 있었으나 1972년 12월 28일 대한민국에 속한 장단, 진동, 진서면이 함께 파주군에 편입되었다. 어룡포는 외부의 출입이 차단된 비무장 지대 안의 마을, 대성동 마을과 이웃하고 있는 곳이다. 이 마을에는 2015년 4월 기준으로 49세대 207명이 거주하고 있는 것으로 조사되었는데 이곳 사람들은 1년에 최소 8개월 이상 의무적으로 마을에 거주해야만 한다. 주 수입원은 농업이다. 

반면 조선이 개국된 후 돌아가신 야당공의 첫째 아들 15세 매헌공(梅軒公) 허기(愭)는 장단군 판부리(현재 경기도 연천군 장남면 판부리)에 묘를 썼는데 이후 매헌공의 후손들은 6.25 한국전쟁 전까지 근 520년 동안 장단군 일원에 집성 세거하며 묘를 조성했다. 장단군 북동쪽에 경계를 이루고 있는 연천군 왕징면 강서리에는 미수 허목(穆)의 고조인 18세 허원(瑗)의 묘가 조선 제11대 임금 중종 6(1511)년 쓰여진 이래 현재까지 500년 동안 미수 허목(穆)의 종손계가 묘역을 수호해 오는 한편 현재까지도 종손계의 묘를 지속적으로 조성해 오고 있다. 물론 조선 제10대 임금 연산군 4(1498)년 발생한 무오사화(戊午士禍), 중종 14(1519)년 발생한 기묘사화(己卯士禍) 등 각종 변란 등으로 인해 일부 후손들은 집성 세거지 였던 경기도 장단을 떠나 충청북도 충주 등으로 삶의 터전을 옮겼으며 다른 일부 후손들 또한 1650년대를 지나며 경기도 용인, 광주, 등 새로운 곳으로 삶의 터전을 옮겼다.  

 

판도좌랑공의 첫째 아들 문정공(文正公) 허백(伯)은 부인 동래 정씨(東萊鄭氏)와의 사이에 2남 1녀를 두었는데 첫째인 딸은 여흥군(驪興君) 민변(閔抃)과 혼인하여 3남 1녀를 두었다. 민변(閔抃)의 첫째 아들 민제(閔霽)의 따님이 조선 제3대 임금 태종의 부인 원경왕후(元敬王后) 민씨(閔氏)이니 원경왕후의 할머니가 바로 문정공 허백(伯)의 따님이다. 원경왕후는 태종과의 사이에서 8남매를 두었는데 첫째 아들이 양녕대군이고, 둘째 아들이 효령대군, 셋째 아들은 우리가 잘 알고 있는 조선 제4대 임금 세종대왕이다. 문정공의 외손 민제(閔霽)는 조선 태조(太祖, 이성계) 7(1398)년 여흥백(驪興伯)으로 봉해졌는데 태종이 왕위에 오르자 태종의 스승이며 장인이었던 공(公)을 여흥부원군(驪興府院君)으로 다시 봉했다. 

세종대왕의 큰 형님인 양녕대군의 증손녀는 조선 중기 남인(南人: 조선 중기 사색(四色) 당파(黨派)의 하나)의 영수 미수(眉叟) 허목(穆)의 증조할머니가 되고, 미수공은 태종의 아들 익녕군(益寧君) 이치(李錙)의 현손(玄孫, 4세손)으로 14대 임금 선조조(宣祖朝)부터 16대 임금 인조조(仁祖朝)까지 영의정을 다섯 번이나 지낸 오리(梧里) 이원익(李元翼)의 손녀 사위이다. 또한 1392년 이성계가 고려 왕조를 없애고 조선이라는 새로운 왕조를 세운 후 자신이 조선의 임금으로 등극하자 고려조에 충성하던 신하가 어찌 한 하늘 아래서 두 임금을 섬길 수 있느냐며 불사이군(不事二君: 두 임금을 섬기지 아니함.)의 충절을 지켜 『두문동 72현』에 이름을 올린 판도좌랑공의 증손자 야당공(埜堂公) 허금(錦)은 부인 원주 원씨(原州元氏)와의 사이에서 4남 3녀를 두었는데 첫째 아들인 매헌공 허기(愭)만이 대(代)를 잇고 나머지 세 아들은 모두 대(代)를 잇지 못했다. 첫째 딸은 수문하시중(守門下侍中) 이암(李嵒)의 손자이며 포은(圃隱) 정몽주(鄭夢周)의 문인으로 고려 제32대 임금 우왕 11(1385)년 문과에 급제한 이원(李原)과 혼인을 하였는데 이원(李原)은 고려 말부터 여러 관직을 거쳐 세종 때는 벼슬이 좌의정에 이르렀다. 공(公)의 둘째 딸은 민대생(閔大生)과 혼인을 하였는데 민대생(閔大生)의 셋째 딸이 상당부원군(上黨府院君) 한명회(韓明澮)와 혼인을 하니 허금(錦)의 둘째 딸은 한명회(韓明澮)의 장모가 된다. 이렇듯 양천 허씨는 비록 그 수가 적지만 고려 시대에 이어 조선 시대에도 왕가 및 명문 벌족(閥族) 집안들과 지속적인 혼인 관계를 맺는 한편 학문도 게을리하지 않아 조선 시대에만 95명의 문과 급제자를 배출했다. 무과(武科)와 사마시(司馬試: 진사 및 생원시험)까지 포함하면 양천 허씨의 급제자 수는 아마 두 배 이상이 될 것으로 생각되나 무과와 사마시 방목(榜目, 합격자 명단)이 모두 전하지 않아 안타깝게 생각한다.   

 

판도좌랑공의 첫째 아들 문정공(文正公) 허백(伯)의 두 아들 중 첫째 아들인 허경(絅)은 고려 27대 임금 충숙왕 5(1336)년 병자방 을(乙)과에 급제한 후 벼슬이 지신사(知申事)에 이르렀으며 공(公)의 둘째 아들 허강(綱)은 밀직부사(密直副使)를 거쳐 대제학(大提學)을 지냈다. 허강(綱)의 손자 용진공(龍津公) 허징(徵)과 송암공(松菴公) 허손(愻) 형제 또한 불사이군(不事二君)의 마음으로 고려의 수도였고 또, 당시 조선의 수도이던 개성으로부터 멀리 떨어진 함경북도 길주와 제주도로 은둔(隱遁: 세상일을 피하여 숨음)하여 그 뿌리를 내렸다 한다. 용진공 허징(徵)은 후일 『두문동 72현』에 추가로 이름을 올렸는데 현재 중국 동북 3성에 거주하는 양천 허씨 중 많은 수의 선대(先代: 조상)가 함경북도 길주 및 그 주변 지역에서 살았다 하니 이들은 아마도 용진공 허징(徵)의 후손일 것으로 추측된다. 

허경(絅)의 외아들인 야당공(埜堂公) 허금(錦)은 고려 제31대 임금 공민왕 6(1357)년 18세의 나이로 정유방 병(丙)과에 5위로 합격한 후 벼슬이 전리판서(典理判書)에 이르렀는데 학문이 높아 당시 학문을 연구하고 임금을 시종케하던 진현관(조선 시대 집현전의 전신)의 제학(提學)을 역임하기도 했다. 

판도좌랑공의 둘째 아들 허선(僐)의 후손들은 경기도 김포를 비롯 안성, 용인, 충청남도 홍성 등지에, 셋째 아들 허교(僑)의 후손들은 강원도 이천군을 중심으로 각각 묘역을 조성하고 집성을 이루며 살았다. (이천군은 현재 북한에 속해 있다.) 

판도좌랑공의 장손계는 광주목사와 종묘·제향 등의 업무를 관장한 봉상시(奉常寺)의 장관, 판봉상시사(判奉常寺事)를 역임한 15세 매헌공(梅軒公) 허기(愭)의 아들 대(代)와 손자, 그리고 증손자 대(代)에서 분파를 하게 되는데 매헌공은 안동 권씨(安東權氏)와의 사이에서 2남 3녀를 두었으며, 공(公)의 첫째 아들 양양도호부사 허비(扉)가 전의 이씨(全義李氏)와의 사이에서 4남 2녀를, 둘째 아들 자산군사 허추(樞)가 전주 최씨(全州崔氏)와의 사이에서 3남 6녀를 두었다. 조선 시대 양천 허문의 정승과 판서는 모두 매헌공 허기(愭)의 후손이다.    

매헌공 허기(愭)는 고려 32대 임금 우왕 6(1380)년 16세의 나이로 국자감시(國子監試)에 급제했으며 3년 후인 우왕 9(1383)년 19세의 나이로 다시 왕승(王昇) 방(榜)에 급제했는데 어려서부터 글 공부를 열심히 했다 한다. 그러나 공(公)의 나이 28세 때 고려가 망하고 조선이 개국되자 벼슬을 단념하고 은둔을 하는데 조선은 공(公)을 중용하려고 여러 벼슬을 내리나 번번히 사양했다. 제3대 임금 태종 때 다시 광주목사 벼슬을 내리니 공(公)의 사양이 자칫 조선 왕조에 반대하는 것으로 비추어져 후손들에게 해가 미칠까 봐 공(公)은 마지못해 부임을 했다 한다. 

공(公)의 첫째 아들 허비(扉)는 양양도호부사(襄陽都護府使)를 지냈으며 증손인 허종(琮), 허침(琛) 형제의 벼슬과 지위가 정승에 이르자 공(公)은 이조판서(吏曹判書)에 증직(贈職)되었다. 허종(琮), 허침(琛) 형제를 비롯하여 미수 허목(穆, 우의정), 묵제 허적(積, 영의정), 양평군 허준(浚) 등 공(公)의 후손 대부분은 경기도 장단, 연천, 광주, 충주 등을 중심으로 인근에 묘역을 조성하며 집성 세거해 왔다. 둘째 아들 허추(樞)는 지자산군사(知慈山郡事)를 지냈는데 청백리(淸白吏)에 녹선되었던 20세 초당공(草堂公) 허엽(曄), 학문과 덕망으로 사림의 촉망을 받았던 공(公)의 첫째 아들 허성(筬), 둘째 아들로 아버지를 이어 동인(東人)의 선봉에 섰던 허봉(篈)과 그의 동생으로 홍길동전의 저자인 교산(蛟山) 허균(筠), 허균(筠)의 누나인 여류시인 허난설헌, 그리고 조선 말기 벼슬이 이조판서에 오른 성재(性齋) 허전(傳) 등이 허추(樞)의 후손이다. 지자산군사를 지낸 16세 자산공(慈山公) 허추(樞)의 후손들은 주로 경기도 용인, 청주, 강릉, 포천 등지에 터전을 잡고 집성촌을 이루며 살아왔다.  

판도좌랑공의 후손들은 현재 크게 10개의 지파로 나뉘어져 있는데 16세 허비(扉)의 첫째 아들로 재령군수(載寧郡守)를 지낸 허손(蓀)의 두 아들 모두가 정승을 지냄으로 해서 우의정을 지낸 허손(蓀)의 첫째 아들 충정공(忠貞公) 허종(琮)이 충정공파(忠貞公派)의 파조로, 좌의정을 지낸 둘째 아들 허침(琛)이 문정공파(文貞公派)의 파조가 되었으며, 허비(扉)의 둘째 아들인 합천군수(陜川郡守) 허훈(薰)이 합천공파(陜川公派)의 파조로, 셋째 아들인 영월군수(寧越郡守) 허지(芝)가 영월공파(寧越公派)의 파조로, 넷째인 전부(典簿) 허형(蘅)이 전부공파(典簿公派)의 파조로, 지자산군사(知慈山郡事) 허추(樞)가 자산공파(慈山公派)의 파조로, 그리고 15세 용진공(龍津公) 허징(徴)은 용진공파(龍津公派)의 파조로, 15세 송암공(松菴公) 허손(愻)은 송암공파(松菴公派)의 파조로, 사재시(司宰寺)의 최고 책임자인 판사재시사(判司宰寺事, 정3품)를 지낸 12세 허선(僐)은 찬성사공파(贊成事公派)의 파조로, 개성윤(開城尹)을 지낸 12세 허교(僑)는 개성윤공파(開城尹公派)의 파조가 되었다.  

매헌공(梅軒公)의 증손이며 형제 정승으로 유명한 충정공 허종(琮)과 문정공 허침(琛), 형님인 허종(琮)의 후손들은 주로 경기도 장단면 우근리를 중심으로 세거했으며, 동생 허침(琛)의 후손들은 경기도 광주(廣州)를 중심으로 그 일대에 세거했다. 임진왜란 때 충청남도와 전라북도를 거쳐 서해로 흘러들어가는 금강을 굳게 지켜 충청도와 전라도 지방을 방어하는데 공을 세우고 벼슬이 좌의정(左議政)에 이른 부훤당(負暄堂) 허욱(頊)은 충정공 허종(琮)의 현손(玄孫: 손자의 손자)이다.

17세 합천공(陜川公) 허훈(薰)의 후손들은 경기도 연천을 중심으로 세거했으며 후손으로는 강직한 성품에 좌찬성(左贊成)을 지낸 19세 동애공(東崖公) 허자(磁), 남인(南人)의 영수로 정치보다는 학자로 유명했으며 조선 제19대 임금 숙종대왕으로부터 노년(老年: 늙은 나이)에 살 집을 하사받은 22세 우의정(右議政) 미수(眉叟) 허목(穆), 학문이 높아 유림(儒林: 유교의 가르침을 배우는 학자들)으로부터 추앙받던 22세 관설(觀雪) 허후(厚)와 31세 심석(心石) 허헌(憲) 등이 있다. 

합천공의 첫째 동생인 영월공(寧越公) 허지(芝)의 후손들 또한 경기도 장단을 중심으로 살아왔는데 《동의보감》의 저자 20세 양평군(陽平君) 허준(浚)이 영월공의 증손자다. 영월공의 자손은 많이 번성하지 못했는데 이는 점필재(佔畢齋) 김종직(金宗直)의 제자였던 영월공의 장손(長孫: 맏손자) 19세 허반(磐)이 무오사화(戊午士禍)에 연류되어 화(禍: 재앙)를 입은 것도 큰 이유라 생각된다. 조선 말기 《동의보감》의 저자 양평군(陽平君) 허준(浚)의 9대손 허도(堵)가 경기도 장단으로부터 황해도 해주(海州)로 삶의 터전을 옮긴 것으로 전해지는데 그 이유는 전해지지 않고 있다. 이 지역이 현재 북한에 위치하고 있어 허도(堵)와 그 일족들 대부분이 해주 또는 그 인근 지역에, 아니면 북한의 다른 지역에 살고 있다 생각된다. 이러한 이유로 대한민국에 살고 있는 영월공의 후손들은 현재 그 수가 아주 적은 것으로 알려지고 있다. 

합천공의 둘째 동생인 전부공(典簿公) 허형(蘅)의 후손들은 충청북도 충주(忠州)를 중심으로 묘역을 조성하며 집성을 이루고 살았는데 이는 전부공의 손자인 19세 허초(礎)가 조선 제11대 임금 중종14(1519)년에 발생한 기묘사화(己卯士禍)로 인해 집성 세거지였던 경기도 장단군을 떠나 처가 집이 있던 충청북도 충주로 삶의 터전을 옮긴데 기인한 것으로 보인다. 후손으로 지중추부사(知中樞府事)를 역임하고 청백리에 녹선된 20세 한천공(寒泉公) 허잠(潛), 조선 제18대 임금 현종 12(1671)년 영의정(領議政)에 오른 묵재공(默齋公) 허적(積) 등이 있다.

 

이렇듯 양천 허문의 정승과 판서, 그리고 지방관 대부분이 15세 매헌공 허기(愭)의 후손들 중에서 배출되니, 이 후손들이 양천 허문의 중심축이 되어 족보 간행은 물론 일족(一族: 조상이 같은 겨례붙이) 전체의 종사(宗事: 종중 일)를 이끌어 갔다. 중종 24(1529)년 발간된 양천 허씨 최초의 족보인 기축보(己丑譜), 제18대 임금 현종 12(1671)년에 발간된 두 번째 족보 신해보(辛亥譜) 등, 족보 간행과 관련된 많은 재원 조달과 노력은 모두 주요 관직을 지냈거나 관직에 있던 매헌공 후손들이 사재를 거출하고 또 시간과 정성을 쏟아 만든 것으로 전해진다. 

11세 판도좌랑공 허관(冠)의 후손들은 장손계를 포함 대부분이 경기도 장단군 일원에서 명문벌족(名門閥族)의 지위를 유지하며 고려 후기부터 약 300여년간 집성으로 모여 살다가 조선 제10대 임금 연산군 3(1498)년 발생한 무오사화(戊午士禍), 중종 14(1519)년 발생한 기묘사화(己卯士禍) 등을 포함 일본과의 전쟁인 임진왜란(1592년), 후금(後金)과의 전쟁인 정묘호란(1627년), 그리고 청나라와의 전쟁인 병자호란(1636년 12월) 등 혼란했던 중앙 정치와 난리를 피해 일부 후손들이 가깝게는 충청도 멀리는 경상도로 삶의 터전을 옮긴 후 그 지역에서 묘역을 조성하며 정착했다. 그러나 장단, 연천, 포천 등의 지역에서 선조들의 묘를 관리 수호하며 세거해 왔던 장손계와 그 일족들은 왜란이나 호란 등의 혼란기 동안 잠시 고향을 떠나 피신을 하기도 했으나 다시 조상 곁으로 돌아와 길게는 700여년, 짧게는 500여년 동안 꿋꿋하게 조상의 묘역을 수호하며 살았다. 양천 허씨 족보에 수록된 판도좌랑공과 그 자손들의 묘소를 고찰해 볼 때 판도좌랑공의 현손(玄孫: 손자의 손자, 4세손)인 매헌공 허기(愭)가 개성으로부터 현재의 장단에 처음으로 정착했던 것으로 보인다. 

1945년 8월, 한민족은 일본의 패망으로 36년간 지속되어 온 일제 강점기로부터 해방을 맞이했다. 그러나 그 기쁨도 잠시 당시 승전국이었던 미국과 소련은 한반도 내에서 일본군의 무장 해제와 사회 질서유지를 명분으로 위도 38도선을 경계로 한반도의 남쪽과 북쪽을 나누어 관할하기 시작했는데 남과 북이 합쳐지지 못한 채 남쪽에서는 1948년 8월 15일, 북쪽에서는 9월 9일 각각 민주주의를 표방하는 대한민국과 공산주의를 표방하는 조선민주주의인민공화국(북한)이 선포되어 두 개의 정부가 탄생했다. 고려가 936년 후 삼국을 통일한 이후 천 년만에 한반도가 다시 두 개로 나뉘어져 ‘한반도 분단의 시대’로 접어들었다. 

이로 인해 장단과 연천 포천 등지에 살던 판도좌랑공 후손들 중 일부는 북한에 편입되어 대한민국으로 편입된 지역에 살던 가족들과 서로 왕래를 할 수 없는 비극의 이산 가족이 되었다. 그러다 1950년 6월 25일 발발하여 1953년 7월까지 약 3년 동안 펼쳐진 6.25 한국전쟁은 휴전선이라는 새로운 형태의 경계선으로 남과 북을 다시 한번 나누어 놓았는데, 남쪽에 있던 경기도 장단 및 개성은 북한으로 편입되었으며, 과거 북한에 편입되어 있던 경기도 연천과 포천 일부가 남쪽으로 편입되니 또 다른 형태의 가슴 아픈 이산 가족을 만들어 냈다. 한국전쟁 전, 장단에 거주하며 15세 매헌공 허기(愭) 등 선대의 묘소와 위토(位土)를 일족으로터 위임받아 관리해 왔던 종손 허영(永)은 한국전쟁으로 인해 현재 그 생사(生死: 삶과 죽음)를 알 수 없게 되었다.   

한편 경기도 장단에 거주했던 일족들 중 일부가 한국전쟁 중 남쪽으로 내려와 대한민국에서 새로운 삶의 터전을 만들었는데, 이 일족들은 현재 당시 장단에 남았던 일가 친척들과 왕래(往來)는 물론 서로의 안부(安否)조차 알 길이 없는 형편이 되었다. 이들 대부분은 18세 충정공 허종(琮)의 현손 청산공(靑山公) 허주(晭)의 후손들인데 고향 장단을 그리워하는 마음에 1975년 ‘장단종친회’라는 종회 조직을 만들고 경기도 파주시 적성면 가월리에 ‘재북 선조 영단’을 조성, 장단 선영에 모셔져 있는 선조들에 대한 제사를 지금까지 모셔오고 있다. 장단종친회는 이후, 청산공의 후손 이외에도 충정공과 충정공의 동생 문정공 허침(琛), 그리고 개성윤공 허교(僑)의 후손들을 종원으로 받아들여 현재 종원간의 교류는 물론 종사활동을 활발하게 해 오고 있다. 한편 1984년, ‘서울 올림픽’ 경기장 조성과 관련 서울시의 강동구청은 강동구 둔천동에서 방치되어 있던 충정공 후손, 26세 선략장군(宣略將軍) 허성(晟)의 묘를 강제철거 하려하였는데 이 소식을 접한 장단총친회 종원들이 공(公)을 파주시 적성면 ‘장단종친회’ 묘역으로 이장 모시기도 했다. 

11세 판도좌랑공 허관(冠)의 묘는 양천 허씨 족보상에 그 위치가 개성시(開城市) 삼수리(森樹里)로 되어 있는데 이곳은 현재 북한에 편입되어 있어 묘소를 방문하고 싶어도 방문할 수 없는 실정이다. 이러한 연유로 1994년, 공(公)의 후손들이 서울특별시 강동구 고덕동에 위치한 20세 습(襲) 제양군(齊陽君) 허순(淳) 묘역(墓域) 옆쪽 건너편에 11세 판도좌랑공 허관(冠), 공(公)의 첫째 아들 문정공(文正公) 허백(伯), 셋째 아들 개성윤공(開城尹公) 허교(僑), 공(公)의 손자 지신사공(知申事公) 허경(絅), 공(公)의 증손자 야당공(埜堂公) 허금(錦), 공(公)의 현손 매헌공(梅軒公) 허기(愭), 공(公)의 5세손 양양공(襄陽公) 허비(扉), 공(公)의 6세손 재령공(載寧公) 허손(蓀), 7분의 숭모단(崇慕壇)을 설단(設壇)하고 매해 10월 첫째 일요일 많은 후손들이 모여 제향(祭享)을 정성스럽게 받들고 있다.  

판도좌랑공 후손들은 공(公)의 제일 큰 형님인 동주사공 허정(程)의 후손들과 제일 막내 남 동생인 대제학공 허부(富)의 후손들이 이미 각각 『동주사공파 중앙종회』, 『대제학공파 종회』 대종중(大宗中)을 만들어 운영 해 온데 반해 2006년부터 ‘판도좌랑공 숭모회’라는 조직으로 판도좌랑공 시제 등 종중 행사를 주관해 왔다. 

판도좌랑공 후손들이 종회를 구성하지 않고 숭모회라는 작은 조직을 만들어 운영해 온 이유는 앞서 언급한 것 처럼 공(公)의 묘가 현재 대한민국이 아닌 북한에 위치하고 있어 후손들이 묘소 관리 및 수호 등을 할 필요가 없는 형편이고, 더하여 판도좌랑공 하계의 10개 종중이 각각 해당 문중을 잘 이끌어 가고 있는 상황에서, 자칫 이 문중들의 옥상옥(屋上屋)이 될 수 있는 거대한 조직을 새로 만들 필요가 없다는데 기인한다. 

수입이 없는 ‘판도좌랑공 숭모회’는 판도좌랑공의 시제를 모시기 위한 재원 모두를 판도좌랑공 하계 10개 문중의 분담금으로 충당하고 있는데 『판도좌랑공파 종회』가 만들어지면 종회 운영과 관련된 새로운 직책은 물론 회의 등과 관련한 각종 경비가 증가할 것은 자명(自明: 확실)한 일이었다. 이 증가분 또한 고스란히 10개 문중에게 전가(轉嫁: 책임 등을 넘김)될 것이기에 원로들은 『판도좌랑공파 종중』 보다 1년에 한 번씩 시제를 주관하고 결산할 수 있는 작은 조직체의 숭모회를 운영하며, 필요시 10개 회장단이 모여 협의하는 것이 비용 절감 등 바람직하다 생각하여 『판도좌랑공파 종회』 구성에 부정적인 의견을 갖고 있었다.  

그러나 지난 2013년, 판도좌랑공의 현손인 15세 매헌공 허기(愭)의 묘(비무장 지대에 위치) 주변 종중 토지가 국가로 귀속되었다는 사실을 접한 관련 문중들은 이곳 사정을 소상히 알고 있는 장단 종친회를 대표로 내세워 이 토지를 국가로 부터 되찾기 위한 소송을 진행했었다. 그러나 18세 허종(琮)을 파조로 모시고 있는 충정공파 종회의 일부 종원들이 이 토지는 매헌공의 장손인 충정공파 종회가 찾아 충정공파 종회 명의로만 등기를 해야 한다 주장하며 충정공파 종회의 명의로 원고(原告)인 장단 종친회에 대항하여 피고 보조참가(被告補助參加) 신청을 법원에 제출했다. 그리고 장단 종친회는 그 모임의 성격이 종중이 아닌 하나의 친목 단체라고 증언하여 결국 장단종친회가 국가를 상대로 제기한 ‘토지 반환소송’에서 패소하는데 일조(一助, 도움을 줌)를 했다. 장단 종친회 및 관련 종중 대표들은 이 사건으로 인해 큰 상처를 받았다. 물론 대종회 및 매헌공의 후손들로 이루어진 관련 종중 대표들이 양천 허씨끼리 법원에서 싸우면 안된다며 이들에게 피고 보조참가 신청을 철회해 달라 요청했으나 받아들여지지 않았다.  

이런 일련의 사건 등으로 인해 2014년 판도좌랑공 시제 때 판도좌랑공파 총회를 개최하고 ‘판도좌랑공 숭모회’명칭을 『판도좌랑공파 종회』로 변경하는 한편 관련 정관 등 일체를 새로 만드니 이것이 판도좌랑공파 종회의 탄생이었다.